河圖洛書

河圖洛書,痣


河圖洛書(中國古代文明圖案)

河圖洛書,是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案,藴含了深奧的宇宙星象之理,被譽為"宇宙魔方",是中華文化、陰陽五行術數之源。語出易經《繫辭.上》,"河出圖,洛出書",河,黃河。洛,洛水。河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。河圖1—10數是 ...

勾臉譜的老頭:京劇不死,老祖宗的東西不能丟

盛老雖已七十有二,但是精神矍鑠,不露絲毫老態。他十分健談,說起往事,特別是提到京劇臉譜,話匣子一打開就關不上,從十二歲入行談到如今的古稀之年,原本約定一個半小時的採訪,聊着聊着就過去了三個多小時。

衡姓

衡(Héng)姓源出有: 源流一 商湯有賢臣 伊尹 ,因為在滅夏過程中功勞最大,商湯封他為尹(宰相),並封了個尊號叫"阿衡"("阿"就是"倚","衡"的意思是"維持",合起來意思就是"國家的倚靠")。 後來伊尹的後代子孫就以伊尹尊號中的"衡"字命姓,稱衡姓。 源流二 周公長子 伯禽 封於魯,建立魯國,他的後代有公子衡,其子孫以祖上名字命姓,稱衡姓。 源流三 三國時,曹操於官渡之戰打敗袁紹,袁紹的幾個兒子又自相殘殺,袁姓部分族人就逃到湖南衡山隱居避難,以居住地名為姓,改姓衡。 源流四 源於地名,出自春秋時期 鄭國 城邑雍雝,屬於以地名為氏。 雍雝,亦稱衡雍、垣雍,在春秋時期為鄭國的一個城邑,故址在今河南省武原縣西北五里處,還有故雍雝城遺址。 源流五

採光爛就沒救了?他讚「1優點」想妥協 鄉民搖頭:跟坐牢沒兩樣

多數人看到後紛紛表示,「採光跟通風基本上是綁一起的」、「有窗戶有陽光採光很重要~如果不想要太亮窗簾拉起來,比沒有窗戶好」、「不重要的話,那大家選B1住不就好」、「太亮可以裝窗簾,但採光不足的照度不是日光燈能取代的」、「住起來的感覺有太陽光比較舒服」、「沒採光跟坐牢沒兩樣」、「我有睡過地下室跟房內無窗的房間,就算每晚拿紫外線殺菌燈空氣還是有腐味,濕就不用講了,除濕機每晚一桶水...

庚午年是哪一年属什么生肖 庚午五行属什么

庚午年是我国传统文化中干支历法纪年里六十组中的一个年份,顺序为第七位,它的前一个年份为庚午年,后一个年份为辛未年。 与公历年的大概对应如1810、1870、1930、1990、2050等 (60年一周期)。 具体算法是,年份数除以60余10,或年份数减3,除以10的余数是7,除以12的余数是7,自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为"庚午年"。 比如1810、1870、1930、1990、2050年都是庚午年。 距离我们最近的庚午年为已经过去的1990年和未来的2050年。 庚午年有哪些年份?

龍年迎「龍子龍女」生育小高峰?網酸「專家別迷信」

不過由於今(2024)年生肖是龍年,中國人口學會專家認為,國人有喜愛「龍年」生育的傳統,上一個龍年(2012年)就有一個生育小高峰,預計今年 ...

知否?知否?应是绿肥红瘦

此劇由 趙麗穎 、 馮紹峰 、 朱一龍 、 施詩 、 張佳寧 、 曹翠芬 、 劉鈞 、 劉琳 、 高露 、 王仁君 、 王一楠 及 李依曉 等人主演。 劇組於2017年9月6日在 横店 開機,历时208天拍摄,于2018年4月1日在 横店 殺青 。 2018年12月25日登陸 湖南衛視 ,並在 LINE TV 、 優酷 等網絡平台進行同步播出。 播放平台 故事簡介 北宋 中期,盛家六姑娘盛明兰( 赵丽颖 饰)从小聪颖貌美,却遭遇嫡母不慈,姐妹难缠,父亲不重视,生母被害去世的困境。 她藏起智慧,掩埋锋芒,忍辱负重逆境成长,在万般打压之下依然自立自强,终历尽艰难为母报仇。 在这一过程中,明兰结识了宁远侯府二公子顾廷烨( 冯绍峰 饰)。

東鐵綫

東鐵綫由位於 香港島 的 金鐘站 開始,經過位於 灣仔北 的 會展站 後穿越 維多利亞港 海底隧道 到達位於九龍 紅磡灣 的 紅磡站 ,然後經過 旺角 東部及 九龍塘 後再穿越隧道途經 新界東 的 新市鎮 ,最後以位於 香港 與 深圳 交界的 羅湖站 或位於 落馬洲河套區 的 落馬洲站 作為終點站,而其前往羅湖站的路段甚至能經 羅湖橋 與 中國內地 的 廣深鐵路 連接,路綫總長度約47.5 公里 ,是香港第二長的非城際鐵路綫(僅次於長約56.4 公里 的 屯馬綫 ),共設有16座車站,其中4座轉車站分別可接駁 港島綫 、 荃灣綫 、 南港島綫 ( 金鐘站 )、 觀塘綫 ( 九龍塘站 )及 屯馬綫 ( 紅磡站 與 大圍站 )。

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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